Jalal-ud-din Muhammad Akbar

ابو الفتح جلال الدین محمد اکبر [7] ابو الفتح جلال الدین محمد اکبر (15 اکتوبر 1542 [الف] - 27 اکتوبر 1605 [10] [11])، مقبول اکبر آئی (IPA: [12] [12] اکبر عظیم کے طور پر بھی [13] [14] [15] [16] (اکبر اعظم اکبر اعظم)، تیسرا مغل شہنشاہ تھا، جو 1556 سے 1605 تک سلطنت کرتے تھے. اپنے والد، ہمایون، ایک ریفرنس کے تحت، بیئرم خان نے جو نوجوان شہنشاہ کی مدد کی، وہ ہندوستان میں مغل ڈومینز کو بڑھانے اور مضبوط بناتے ہیں. ایک مضبوط شخصیت اور ایک کامیاب عام، اکبر آہستہ آہستہ مغل سلطنت کو گودوری دریا کے تقریبا تمام بھارتی برصغیر شمال میں شامل کرنے کے لئے بڑھا. تاہم، مغل فوج، سیاسی، ثقافتی اور اقتصادی اقتدار کی وجہ سے پورے ملک میں ان کی طاقت اور اثر و رسوخ بڑھ گئی. وسیع مغل ریاست کو متحد کرنے کے لئے، اکبر نے اپنے سلطنت بھر میں انتظامی نظام کا مرکزی نظام قائم کیا اور شادی اور سفارتکاری کے ذریعہ مسابقتی فتح حاصل کرنے والوں کی پالیسی کو اپنایا. مذہبی اور ثقافتی متنوع سلطنت میں امن و امان کی حفاظت کے لئے، انہوں نے پالیسیوں کو اپنایا جس نے انہیں اپنے غیر مسلم مضامین کی حمایت حاصل کی. قبائلی پابندیاں اور اسلامی ریاست کی شناخت کے عکاس، اکبر نے اپنی دشمنی کے دور دراز زمین کو متحد کرنے کی کوشش کی، وفاداری کے ذریعہ، ایک ہندوستانی فارسی ثقافت کے ذریعے اپنے آپ کو ایک شہنشاہ کی حیثیت سے اظہار کیا جو قریب الہی مقام تھا.

مغل بھارت نے ایک مضبوط اور مستحکم معیشت تیار کی، تجارتی توسیع اور ثقافت کی زیادہ تر حمایت کا باعث بن گیا. اکبر خود آرٹ اور ثقافت کا سرپرست تھا. وہ ادب کا شوق تھا، اور سنسکرت، اردو، فارسی، یونانی، لاطینی، عربی اور کشمیری میں لکھے گئے 24،000 سے زائد وجوہات کی ایک لائبریری بنائی، جس میں بہت سے عالم، مترجم، فنکاروں، خطاط، خطاط، کتاب بینڈرز اور قارئین نے کام کیا. انہوں نے تین اہم گروپوں کے ذریعے اپنے آپ کو بہت زیادہ کیٹلاگ کیا. [17] اکبر نے خواتین کے لئے خاص طور پر فتح پور سیکریٹری کی لائبریری قائم کی، [18] اور انہوں نے فیصلہ کیا کہ سکولوں میں دونوں مسلمانوں اور ہندووں کی تعلیم کے لئے سکولوں کو قائم کیا جانا چاہئے. انہوں نے اعلی آرٹ بننے کے لئے کتاب بینڈ کو بھی حوصلہ افزائی کی. [17] بہت سے عقائد، شاعروں، آرکیٹیکٹس اور فنکاروں نے اپنے مطالعہ اور بحث کے لئے دنیا بھر سے اپنے عدالت کو پیار کیا. اکبر کی عدالتیں دہلی، اگرا، اور فتح پور سکری آرٹس، خطوط اور سیکھنے کے مراکز بن گئے ہیں. فارس اسلامی ثقافت نے بھارتی بھارتی عناصر کے ساتھ مل کر اور مرکب کرنا شروع کیا، اور ہندوستانی فارسی کی ایک مخصوص ثقافت مغل طرز فن، پینٹنگ، اور فن تعمیر کی طرف سے نمایاں ہوئی. آرتھوپیڈک اسلام سے ناخوشگوار اور شاید اس کے سلطنت کے اندر مذہبی اتحاد کے بارے میں امید کرنے کے لۓ، اکبر نے دین الدین دین کو فروغ دیا تھا، بنیادی طور پر اسلام اور ہندوؤں کے ساتھ ساتھ زراعت پسندی اور عیسائیت کے کچھ حصوں میں پیدا ہونے والی تخلیق کی. ایک سادہ، موہت پسندانہ گروہ، نقطہ نظر میں روادار، اس نے اکبر پر ایک نبی کے طور پر قائم کیا، جس کے لئے انہوں نے علماء اور قدامت پسند مسلمانوں کی مدد کی. ان کے بہت سے محکموں کے بعد دین الہیہ نے ان کے مذہب کے ساتھ ساتھ، بہت سے لوگوں کو یقین تھا کہ اکبر نبی تھا. ایک مشہور عہد نامہ جس نے اس مخلوط مذہب کا پیچھا کیا بیربر تھا. [حوالہ درکار]

اکبر کے اقتدار نے ہندوستانی تاریخ کے دوران نمایاں طور پر اثر انداز کیا. اپنے حکمرانی کے دوران، مغل سلطنت کا سائز اور دولت میں تین گنا اضافہ ہوا. انہوں نے ایک طاقتور فوجی نظام بنایا اور مؤثر سیاسی اور سماجی اصلاحات قائم کی. غیر مسلموں پر فرقہ وارانہ ٹیکس کو ختم کرنے اور اعلی سول اور فوجی خطوط میں ان کی تقرری کرتے ہوئے وہ مقامی مغل حکمران تھے جو مقامی باشندوں کے اعتماد اور وفادار کو جیتنے کے لئے تھے. انہوں نے سنسکرت ادب کا ترجمہ کیا تھا، مقامی تہواروں میں حصہ لیا، اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ مستحکم سلطنت اس کے مضامین کے تعاون اور اچھی مرضی پر منحصر ہے. اس طرح، مغل حکمرانی کے تحت ایک کثیر ثقافتی امور کے لئے بنیادیں قائم رکھی گئی تھیں. اکبر کو اپنے بیٹے شہزادہ سلیم کی طرف سے شہزادہ سلیم کی حیثیت سے کامیابی حاصل ہوئی.

Watch Full Videos